प्र१.
बहुव्रीहि की पहचान क्या है — प्रधान पद कौन, और पुस्तक का भेद-वृक्ष क्या है?
उत्तर
पहचान — प्रायः अन्यपदार्थप्रधानः बहुव्रीहिः। जिसमें न पूर्वपद प्रधान हो, न उत्तरपद — बल्कि समास से बाहर का कोई तीसरा पद प्रधान हो।
| प्रश्न | बहुव्रीहि में उत्तर |
|---|---|
| प्रधान पद कौन ? | अन्यपद — जो समास में लिखा ही नहीं गया |
| विग्रह कैसे बनता है ? | अन्त में यस्य / येन / यस्मै / यस्मात् / यस्मिन् / यं … सः आता है |
| विग्रह स्वपद है या अस्वपद ? | सदा अस्वपदविग्रह — ‘यस्य सः’ बाहर से आता है |
| समस्तपद क्या करता है ? | वह पूरा-का-पूरा विशेषण बन जाता है, और जिसका विशेषण है उसी के लिङ्ग-वचन-विभक्ति लेता है |
पुस्तक का भेद-वृक्ष (पृष्ठ 174) —
बहुव्रीहिसमासः
१. सामान्यबहुव्रीहिः (षड् भेदाः) २. विशेषबहुव्रीहिः (नव भेदाः)
१. सामान्यबहुव्रीहिः (षड् भेदाः) २. विशेषबहुव्रीहिः (नव भेदाः)
पुस्तक का उदाहरण — पुस्तकं हस्ते यस्य सः = पुस्तकहस्तः (बालकः)। कः सः पुस्तकहस्तः ? — प्रधान न पुस्तक है, न हाथ; प्रधान वह बालक है जिसके हाथ में पुस्तक है।
‘बहुव्रीहि’ नाम ही उसका उदाहरण है: ‘बहुव्रीहिः’ = ‘बहवः व्रीहयः यस्य सः’ — जिसके पास बहुत चावल हों, अर्थात् धनी व्यक्ति। यहाँ प्रधान न ‘बहु’ है, न ‘व्रीहि’ — प्रधान वह व्यक्ति है, जिसका नाम समास में आया ही नहीं। यही बहुव्रीहि का पूरा स्वभाव है।
सबसे बड़ी सावधानी: एक ही समस्तपद कर्मधारय भी हो सकता है और बहुव्रीहि भी — पीताम्बरम् (पीला वस्त्र, कर्मधारय) और पीताम्बरः (जिसका वस्त्र पीला है = विष्णु, बहुव्रीहि)। निर्णय अर्थ और वाक्य से होगा। पुस्तक ने पृष्ठ 170 पर यही उदाहरण लेकर पूरी निर्णय-विधि समझाई है।