कक्षा ९ संस्कृत अध्याय 4 नपुंसकलिङ्गरूपाणि के लिए एनसीईआरटी समाधान

अर्थ — मन, चित्त; प्रातिपदिक मनस् (नपुंसकलिङ्ग)। यह ‘अस्’-अन्त नपुंसक शब्दों का आदर्श साँचा है — तपस्, पयस्, शिरस्, छन्दस्, यशस्, वचस्, तेजस्, ओजस्, वयस्, नभस्, अम्बरस् — सब इसी पर चलते हैं। इसीलिए पुस्तक ने इसे नपुंसक ‘स्’ खण्ड में सबसे पहले रखा है।

पहचान — तीन बातें ही याद रखनी हैं :

प्रयोग —

• मनः चञ्चलम् अस्ति। (प्रथमा एक. — गीता का प्रसिद्ध कथन)
• मनसा ध्यायेत्। (तृतीया एक. — करणे तृतीया)
• मनसः शान्तिः सुखस्य मूलम्। (षष्ठी एक.)
• तेषां मनांसि प्रसन्नानि। (प्रथमा बहु.)
• मनःसु सद्भावः वसतु। (सप्तमी बहु.)

अर्थ — तप, तपस्या, साधना; प्रातिपदिक तपस् (नपुंसकलिङ्ग), तप् धातु से। ‘तपस्वी’, ‘तपोवन’, ‘तपोबल’ इसी से बने हैं।

पहचान — मनस् का ठीक जुड़वाँ : तपः (प्र./द्वि. एक.), तपसी (द्वि.), तपांसि (बहु.), मध्यम अङ्ग तपो- (तपोभ्याम्, तपोभिः, तपोभ्यः), सप्तमी बहुवचन तपःसु, तपस्सु।

प्रयोग —

• तपः सर्वसिद्धीनां मूलम्। (प्रथमा एक.)
• ऋषिः तपसा सिद्धिम् अलभत। (तृतीया एक.)
• तपसे वनं गतः। (चतुर्थी एक. — तादर्थ्ये चतुर्थी)
• तेषां तपांसि महान्ति। (प्रथमा बहु.)

अर्थ — दूध; जल भी। प्रातिपदिक पयस् (नपुंसकलिङ्ग)। ‘पयोधर’ (बादल), ‘पयोधि’ (समुद्र), ‘क्षीर-नीर’ के स्थान पर ‘पयः’ — काव्य में बहुप्रयुक्त।

पहचान — वही ‘अस्’ साँचा : पयः, पयसी, पयांसि; मध्यम अङ्ग पयो-; सप्तमी बहुवचन पयःसु, पयस्सु।

प्रयोग —

• धेनुः पयः ददाति। (द्वितीया एक. — कर्म)
• शिशुः पयसा पुष्यति। (तृतीया एक.)
• पयसः वर्णः श्वेतः। (षष्ठी एक.)
• घटेषु पयांसि सन्ति। (प्रथमा बहु.)

अर्थ — सिर, मस्तक; प्रातिपदिक शिरस् (नपुंसकलिङ्ग)। ‘शिरोमणि’, ‘शिरोधार्य’, ‘शिरोवेदना’ इसी से।

पहचान — शिरः, शिरसी, शिरांसि; मध्यम अङ्ग शिरो- (शिरोभ्याम्, शिरोभिः, शिरोभ्यः); सप्तमी बहुवचन शिरःसु, शिरस्सु।

प्रयोग —

• शिरः उन्नतं धारय। (द्वितीया एक.)
• गुरुम् शिरसा प्रणमामि। (तृतीया एक.)
• शिरसि मुकुटः शोभते। (सप्तमी एक.)
• वीराणां शिरांसि उन्नतानि। (प्रथमा बहु.)

अर्थ — छन्द (पद्य का माप); वेद भी। प्रातिपदिक छन्दस् (नपुंसकलिङ्ग)। ‘छन्दःशास्त्र’ वेदाङ्गों में से एक है, और ‘छन्दोबद्ध’, ‘छन्दोमय’ शब्द इसी से बने हैं।

पहचान — छन्दः, छन्दसी, छन्दांसि; मध्यम अङ्ग छन्दो- (छन्दोभ्याम्, छन्दोभिः, छन्दोभ्यः); सप्तमी बहुवचन छन्दःसु, छन्दस्सु।

प्रयोग —

• अनुष्टुप् प्रसिद्धं छन्दः अस्ति। (प्रथमा एक.)
• कविः छन्दसा काव्यं रचयति। (तृतीया एक.)
• छन्दसः ज्ञानं काव्यार्थं आवश्यकम्। (षष्ठी एक.)
• संस्कृतकाव्ये बहूनि छन्दांसि प्रयुक्तानि। (प्रथमा बहु.)

अर्थ — आँख, नेत्र; प्रातिपदिक पुस्तक में चक्षुष् लिखा है (मूल चक्षुस् — ‘उस्’-अन्त, जिसका स् उकार के बाद षत्व से ष् हो जाता है)। इसी साँचे पर धनुष् (धनुस्), हविष् (हविस्), आयुष् (आयुस्), ज्योतिष् (ज्योतिस्) चलते हैं।

पहचान — तीन विशेषताएँ जो इसे ‘मनस्’ से अलग करती हैं :

प्रयोग —

• चक्षुः ज्ञानस्य द्वारम्। (प्रथमा एक.)
• चक्षुषा रूपं पश्यामः। (तृतीया एक. — करणे तृतीया)
• तस्य चक्षुषी निर्मले स्तः। (प्रथमा द्वि. — दो आँखों के लिए द्विवचन)
• सर्वेषां चक्षूंषि तत्र लग्नानि। (प्रथमा बहु.)
• चक्षुर्भ्याम् जगत् पश्यामः। (तृतीया द्वि.)