कक्षा ९ संस्कृत अध्याय 4 नपुंसकलिङ्गरूपाणि के लिए एनसीईआरटी समाधान

अद्यतन2026-09-08

प्र१.

नपुंसकलिङ्ग की तीन पहचानें — तालिका देखने से पहले

उत्तर

नपुंसकलिङ्ग की तालिकाएँ पुंलिङ्ग-स्त्रीलिङ्ग से तीन ही बातों में भिन्न होती हैं। ये तीन बातें जान लेने पर आगे की दसों तालिकाएँ बहुत सरल हो जाती हैं।

पहचान	नियम	उदाहरण
१. प्रथमा = द्वितीया	तीनों वचनों में प्रथमा और द्वितीया के रूप सर्वथा समान रहते हैं	जगत् / जगत्, कर्म / कर्म, मनः / मनः
२. द्विवचन में ‘ई’	द्विवचन में ‘औ’ के स्थान पर ‘ई’ (शी आदेश) आता है	जगती, कर्मणी, मनसी, चक्षुषी
३. बहुवचन में नुम् + दीर्घ	बहुवचन में ‘नुम्’ आगम जुड़ता है और उससे पहले का स्वर दीर्घ हो जाता है	जगन्ति, नामानि, कर्माणि, मनांसि, चक्षूंषि

‘मनांसि’ और ‘जगन्ति’ में एक ही नियम कैसे: दोनों में नुम् जुड़ा है। ‘जगत्’ में वह पूरा न् बनकर दिखता है (जग + न् + ति), और ‘मनस्’ में अनुस्वार बनकर (मन + ां + सि), क्योंकि उसके आगे स् है — अनुस्वार-सन्धि से न् → ं हो गया। ‘कर्माणि’ में न् का णत्व होकर ण् हो गया, क्योंकि उससे पहले र् है।

वाक्य में उपयोग: चूँकि प्रथमा और द्वितीया एक जैसी हैं, वाक्य में कर्ता-कर्म का निर्णय क्रिया तथा अर्थ से करना पड़ता है — ‘कर्म फलति’ (कर्म फलता है — प्रथमा) पर ‘कर्म करोति’ (कर्म करता है — द्वितीया)।

प्र२.

‘जगत्’ शब्दः — ‘त्’ कारान्तः नपुंसकलिङ्गम् (पृष्ठ 193)

उत्तर

अर्थ — संसार, विश्व; व्युत्पत्ति गम् धातु से — ‘जो चलता रहे’। प्रातिपदिक जगत् (नपुंसकलिङ्ग)। ‘जगन्नाथ’, ‘जगदीश’, ‘जगद्गुरु’ शब्द इसी से बने हैं।

बलवत् (strong) अङ्ग — जगन्त् (बहुवचन में नुम् — जगन्ति) : प्रथमा तीनों वचन + द्वितीया एकवचन-द्विवचन
मध्यम अङ्ग — जगद् / जगत् : भ्याम्, भिस्, भ्यस्, सु (व्यञ्जनादि प्रत्यय) से पहले
दुर्बल (weak) अङ्ग — जगत् : शेष सब स्वरादि प्रत्ययों से पहले

पहचान — प्रथमा-द्वितीया एकवचन में दो रूप — जगद्, जगत् (जश्त्व/चर्त्व); द्विवचन जगती; बहुवचन जगन्ति (नुम्)। मध्यम अङ्ग जगद्- (जगद्भ्याम्, जगद्भिः, जगद्भ्यः), किन्तु ‘सु’ से पहले जगत्सु।

‘त्’ कारान्तः नपुंसकलिङ्गम् ‘जगत्’ शब्दः — पृष्ठ 193
विभक्तिः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	जगद्, जगत्	जगती	जगन्ति
द्वितीया	जगद्, जगत्	जगती	जगन्ति
तृतीया	जगता	जगद्भ्याम्	जगद्भिः
चतुर्थी	जगते	जगद्भ्याम्	जगद्भ्यः
पञ्चमी	जगतः	जगद्भ्याम्	जगद्भ्यः
षष्ठी	जगतः	जगतोः	जगताम्
सप्तमी	जगति	जगतोः	जगत्सु
सम्बोधनम्	हे जगद्, हे जगत्	हे जगती	हे जगन्ति

‘जगन्ति’ में न् कहाँ से आया: नपुंसक बहुवचन में ‘जस्/शस्’ के स्थान पर ‘शि’ आदेश होता है और अङ्ग को नुम् आगम मिलता है — जगत् + नुम् + इ → जग + न् + ति → जगन्ति। ‘त्’ के पहले न् आने से ‘न्ति’ बना। यही नुम् नामन् → नामानि, कर्मन् → कर्माणि में भी दिखता है।

प्रयोग —

जगत् परिवर्तनशीलम् अस्ति। (प्रथमा एक.)
ईश्वरः जगत् रक्षति। (द्वितीया एक. — रूप वही, अर्थ कर्म का)
जगता सह वयं सम्बद्धाः। (तृतीया एक.)
जगतः कल्याणं भवतु। (षष्ठी एक.)
जगत्सु शान्तिः प्रसरतु। (सप्तमी बहु.)

समासों में दोनों रूप: जगद्गुरु, जगदीश, जगद्बन्धु (मृदु के आगे द्); जगत्पिता, जगत्कर्ता, जगत्त्रय (कठोर के आगे त्)।

प्र३.

‘नामन्’ शब्दः — ‘न्’ कारान्तः नपुंसकलिङ्गम् (पृष्ठ 193)

उत्तर

अर्थ — नाम, संज्ञा; प्रातिपदिक नामन् (नपुंसकलिङ्ग)। हिन्दी का ‘नाम’ तथा अंग्रेज़ी का name — दोनों इसी भारोपीय मूल के हैं।

बलवत् (strong) अङ्ग — नामन् (बहुवचन में दीर्घ + नुम् — नामानि) : प्रथमा तीनों वचन + द्वितीया एकवचन-द्विवचन
मध्यम अङ्ग — नाम : भ्याम्, भिस्, भ्यस्, सु (व्यञ्जनादि प्रत्यय) से पहले
दुर्बल (weak) अङ्ग — नाम्न् / नामन् : शेष सब स्वरादि प्रत्ययों से पहले

पहचान — प्रथमा-द्वितीया एकवचन में न् गिरकर केवल नाम बचता है। दुर्बल अङ्ग में ‘अ’ लुप्त होकर नाम्न् बनता है — नाम्ना, नाम्ने, नाम्नः, नाम्नाम्। व्यञ्जनादि प्रत्ययों से पहले नाम- (नामभ्याम्, नामभिः, नामसु)।

‘न्’ कारान्तः नपुंसकलिङ्गम् ‘नामन्’ शब्दः — पृष्ठ 193
विभक्तिः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	नाम	नाम्नी, नामनी	नामानि
द्वितीया	नाम	नाम्नी, नामनी	नामानि
तृतीया	नाम्ना	नामभ्याम्	नामभिः
चतुर्थी	नाम्ने	नामभ्याम्	नामभ्यः
पञ्चमी	नाम्नः	नामभ्याम्	नामभ्यः
षष्ठी	नाम्नः	नाम्नोः	नाम्नाम्
सप्तमी	नाम्नि, नामनि	नाम्नोः	नामसु
सम्बोधनम्	हे नामन्, हे नाम	हे नाम्नी, हे नामनी	हे नामानि

दो-दो रूप क्यों छपे हैं: द्विवचन में नाम्नी तथा नामनी — दोनों शुद्ध हैं; अन्तिम ‘अ’ का लोप ऐच्छिक है। इसी प्रकार सप्तमी एकवचन में नाम्नि और नामनि दोनों चलते हैं। ध्यान दीजिए कि कर्मन्/चर्मन् में पुस्तक ऐसा विकल्प नहीं देती — वहाँ केवल कर्मणी, कर्मणि छपा है, क्योंकि उनमें र् के कारण णत्व हो जाता है और परम्परा में वही रूप प्रचलित है।

प्रयोग —

तस्य नाम रामः अस्ति। (प्रथमा एक.)
नाम्ना सः प्रसिद्धः। (तृतीया एक. — ‘नाम से’)
ग्रामस्य नाम्नः इतिहासः रोचकः। (षष्ठी एक.)
पुस्तके बहूनि नामानि लिखितानि। (द्वितीया बहु.)
हे नामन्! (सम्बोधन एक. — काव्य में)

प्र४.

‘कर्मन्’ शब्दः — ‘न्’ कारान्तः नपुंसकलिङ्गम् (पृष्ठ 194)

उत्तर

अर्थ — कर्म, कार्य, कृत्य; प्रातिपदिक कर्मन् (नपुंसकलिङ्ग), कृ धातु से ‘मनिन्’ प्रत्यय द्वारा निष्पन्न। गीता का प्रसिद्ध वाक्य ‘कर्मण्येवाधिकारस्ते’ इसी शब्द का सप्तमी एकवचन (कर्मणि) है।

बलवत् (strong) अङ्ग — कर्मन् (बहुवचन में दीर्घ + नुम् — कर्माणि) : प्रथमा तीनों वचन + द्वितीया एकवचन-द्विवचन
मध्यम अङ्ग — कर्म : भ्याम्, भिस्, भ्यस्, सु (व्यञ्जनादि प्रत्यय) से पहले
दुर्बल (weak) अङ्ग — कर्मण् : शेष सब स्वरादि प्रत्ययों से पहले

पहचान — प्रथमा-द्वितीया एकवचन कर्म; द्विवचन कर्मणी; बहुवचन कर्माणि। दुर्बल अङ्ग में न् का ण् हो जाता है — कर्मणा, कर्मणे, कर्मणः, कर्मणि, कर्मणोः, कर्मणाम्। यह णत्व र् के कारण है (रषाभ्यां नो णः)।

‘न्’ कारान्तः नपुंसकलिङ्गम् ‘कर्मन्’ शब्दः — पृष्ठ 194
विभक्तिः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	कर्म	कर्मणी	कर्माणि
द्वितीया	कर्म	कर्मणी	कर्माणि
तृतीया	कर्मणा	कर्मभ्याम्	कर्मभिः
चतुर्थी	कर्मणे	कर्मभ्याम्	कर्मभ्यः
पञ्चमी	कर्मणः	कर्मभ्याम्	कर्मभ्यः
षष्ठी	कर्मणः	कर्मणोः	कर्मणाम्
सप्तमी	कर्मणि	कर्मणोः	कर्मसु
सम्बोधनम्	हे कर्मन्, हे कर्म	हे कर्मणी	हे कर्माणि

सप्तमी एकवचन ‘कर्मणि’ का महत्त्व: यही वह रूप है जो व्याकरण में सर्वत्र दिखता है — ‘कर्मणि द्वितीया’ (कर्म में द्वितीया विभक्ति), ‘कर्मणि वाच्य’ (passive voice), ‘कर्मण्येवाधिकारस्ते’। ध्यान दीजिए कि यह प्रथमा बहुवचन ‘कर्माणि’ से भिन्न है — एक में ‘णि’ ह्रस्व है, दूसरे में ‘माणि’ में दीर्घ आ। दोनों को मिलाना सबसे सामान्य भूल है।

प्रयोग —

कर्म फलं ददाति। (प्रथमा एक.)
कर्मणा जायते महान्। (तृतीया एक. — प्रसिद्ध सूक्ति)
कर्मणे समर्पितः जीवनम्। (चतुर्थी एक.)
शुभानि कर्माणि कुरुत। (द्वितीया बहु.)
कर्मसु कौशलं योगः। (सप्तमी बहु. — ‘योगः कर्मसु कौशलम्’, गीता)

प्र५.

‘चर्मन्’ शब्दः — ‘न्’ कारान्तः नपुंसकलिङ्गम् (पृष्ठ 194)

उत्तर

अर्थ — चमड़ा, खाल; प्रातिपदिक चर्मन् (नपुंसकलिङ्ग)। हिन्दी का ‘चमड़ा’, ‘चर्मकार’ इसी से हैं।

बलवत् (strong) अङ्ग — चर्मन् (बहुवचन में दीर्घ + नुम् — चर्माणि) : प्रथमा तीनों वचन + द्वितीया एकवचन-द्विवचन
मध्यम अङ्ग — चर्म : भ्याम्, भिस्, भ्यस्, सु (व्यञ्जनादि प्रत्यय) से पहले
दुर्बल (weak) अङ्ग — चर्मण् : शेष सब स्वरादि प्रत्ययों से पहले

पहचान — कर्मन् का ठीक जुड़वाँ — चर्म, चर्मणी, चर्माणि; दुर्बल अङ्ग चर्मण्; मध्यम चर्म- (चर्मभ्याम्, चर्मभिः, चर्मसु)। पुस्तक ने कर्मन् और चर्मन् को एक ही पृष्ठ पर रखकर यह जँचवाया है कि साँचा पहचान में आ गया या नहीं।

‘न्’ कारान्तः नपुंसकलिङ्गम् ‘चर्मन्’ शब्दः — पृष्ठ 194
विभक्तिः	एकवचनम्	द्विवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	चर्म	चर्मणी	चर्माणि
द्वितीया	चर्म	चर्मणी	चर्माणि
तृतीया	चर्मणा	चर्मभ्याम्	चर्मभिः
चतुर्थी	चर्मणे	चर्मभ्याम्	चर्मभ्यः
पञ्चमी	चर्मणः	चर्मभ्याम्	चर्मभ्यः
षष्ठी	चर्मणः	चर्मणोः	चर्मणाम्
सप्तमी	चर्मणि	चर्मणोः	चर्मसु
सम्बोधनम्	हे चर्मन्, हे चर्म	हे चर्मणी	हे चर्माणि

यही साँचा, और शब्द: वर्मन् (कवच) → वर्म, वर्मणी, वर्माणि; जन्मन् → जन्म, जन्मनी, जन्मानि; वेश्मन् (घर) → वेश्म, वेश्मनी, वेश्मानि। जिनमें र् या ष् पहले हो उन्हीं में न् का ण् होता है (वर्मणा, चर्मणा), शेष में न् ही रहता है (जन्मना)।

प्रयोग —

गजस्य चर्म स्थूलम् अस्ति। (प्रथमा एक.)
चर्मणा पादत्राणानि निर्मीयन्ते। (तृतीया एक.)
चर्मणः मूल्यम् अधिकम्। (षष्ठी एक.)
शिल्पी चर्माणि संस्करोति। (द्वितीया बहु.)

अभ्यास के लिए (स्वयं करें) — ये प्रश्न पुस्तक में नहीं हैं। परिशिष्ट ४ पर शारदा कोई अभ्यास नहीं देती; ये केवल स्वयं जाँच के लिए यहाँ जोड़े गए हैं। पहले स्वयं लिखिए, फिर उत्तर देखिए।

‘जगत्’ का प्रथमा बहुवचन तथा तृतीया बहुवचन लिखिए।
उत्तर — जगन्ति; जगद्भिः।
‘कर्मन्’ के सप्तमी एकवचन तथा प्रथमा बहुवचन में क्या अन्तर है?
उत्तर — सप्तमी एकवचन कर्मणि (ह्रस्व), प्रथमा बहुवचन कर्माणि (दीर्घ आ तथा नुम्)।
‘नामन्’ के प्रथमा द्विवचन के दोनों शुद्ध रूप लिखिए।
उत्तर — नाम्नी, नामनी।
‘चर्मन्’ का चतुर्थी एकवचन तथा सप्तमी बहुवचन लिखिए।
उत्तर — चर्मणे; चर्मसु।
‘वर्मन्’ शब्द को चर्मन् के साँचे पर चलाकर तृतीया एकवचन तथा प्रथमा बहुवचन लिखिए।
उत्तर — वर्मणा; वर्माणि।
नपुंसकलिङ्ग की तीन पहचानें एक-एक वाक्य में लिखिए।
उत्तर — (१) प्रथमा तथा द्वितीया के रूप समान; (२) द्विवचन में ‘ई’; (३) बहुवचन में नुम् आगम तथा पूर्व स्वर का दीर्घ।

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